您的位置:主页 > 海外直邮 > 雅培 >

奥巴马和国王

2019-08-05     来源:星座乐         内容标签:奥,巴马,和,国王,奥,巴马,和,国王,随着,接受,

导读:奥巴马和国王随着奥巴马接受他的政党“国王四十五周年纪念日总统提名”最着名的演讲,一位历史学家看起来超越了明显的类比。作者:AdeleOltman2008年8月18日fttwmailPrintmsgwasms路透社图

奥巴马和国王 随着奥巴马接受他的政党“国王四十五周年纪念日总统提名”最着名的演讲,一位历史学家看起来超越了明显的类比。作者:AdeleOltman2008年8月18日fttwmailPrintmsgwasms路透社图片奥巴马在南卡罗来纳州哥伦比亚州议会大厦举行的国庆日集会。广告政策

完成公约报道»

参议员巴拉克奥巴马将接受他的政党总统提名于8月28日,马丁·路德·金的“我有一个梦想”演讲四十五周年。随后的专家可能会更加自我祝贺-实现国王的梦想-而不是历史分析所发生的事情。已经处于炒作模式。奥巴马将在全球超过75,000名观众面前在丹佛的InvescoField举行他的演讲,他们是野马队的主场。媒体分析师很可能会在1963年传达他的着名演讲中的牧师王的形象,这将在奥巴马的演讲中于2008年再次发表演讲。奥巴马并不羞于鼓励美国人将他与小马丁·路德金联系起来。和现代民权运动。虽然这两个人意味着我们的世界在四十五年里发生了多大变化,但它们之间存在明显的差异,值得认可。有时,奥巴马唤起了一种基督教,在这个时代,他们更多地与保守的南方黑人浸信会神学马丁路德金的共鸣,而不是年轻的国王现代自由主义神学,赞美了社会平等的福音。关于奥巴马和他的信仰主张已经写了很多。他是在世俗主义的多种语言中长大的。他的外祖父母是非执业的浸信会和卫理公会教徒,他的继父被描述为“名义上的穆斯林”。奥巴马在30多岁时因为政治原因加入了牧师耶利米赖特的三位一体联合基督教会。他的超基督教归功于他努力向选民保证他100%是“美国人”,并且抵制一些人的狭隘信念,即他的外国名字和他的祖先的穆斯林历史证明他是一个局外人,因此没有资格担任总统。当奥巴马在一些观众面前唤起耶稣,特别是在南方时,目前尚不清楚我们是否正在目睹计算机会主义,或者他没有研究主流新教神学随着时间的推移而改变的方式。在某些方面,他更像是国王的父亲,而不是那个敢于梦想的更有名的国王。

当国王老。假设1932年亚特兰大Ebenezer浸信会教堂的讲坛,他的经历仅限于小型乡村教堂。像他那一代人一样,他没有上过大学。他的神学教育非正式地发生在亚特兰大的浸信会部长会上,每周都会召集来自该市浸信会教会的牧师讨论教会和世俗事务。他对基督教原教旨主义的大神学斗争没什么兴趣;但是他那一代的其他南方基督徒也没有,因为南方新教的主导力量,黑人和白人,是如此保守,以至于没有什么可以争夺的。金到达Ebenezer时所做的第一件事就是控制了教会的财务状况。他利用奥本大道上黑人拥有的亚特兰大人寿保险公司(AtlantaLifeInsuranceCompany)采用的商业模式,将挣扎的教堂置于黑色之中。后来他被选为MorehouseCollege和CitizensTrustBank的董事会成员。高级国王的神学基于我所谓的黑人基督教民族主义,这是一个与广告主管布鲁斯巴顿有更多共同点的世界观,而不是我们与现代民权运动联系在一起的1945年后的社会福音。(Barton的书,TheManNobodyKnows,将耶稣视为商人;它在1925年成为非小说畅销书排行榜。)虽然他不是任何项目的联邦基金的受益人,但是KingSr.如果能够接受布什总统开始并且奥巴马承诺支持的基于信仰和社区的倡议,那将毫无困难。在一个黑人南方人被排除在更大的公民和政治领域之外的世界里,年长的国王长大了。他们控制的唯一机构是他们的教堂。他们的教会像政治神权政府一样表现,监督其成员的神圣和世俗行为,将违法者带到教会法庭并惩罚那些不合时宜的人。在老国王的世界里,教会仍然是黑人社区的主导机构,行使各种民事权威。他不仅对基于信仰的倡议感到满意,世俗公民政府负责社会计划的想法也会令人厌恶。

文章链接地址:http://www.bihlme.com/haiwaizhiyou/yapei/201908/3678.html

上一篇:育儿毕加索
下一篇:没有了

雅培推荐